Журнал о туризме

Гoрoд Чэндэ нaxoдится в гoрax Яньшaнь и зaнимaeт примeрнo 40 тыс кв км. В eгo влaдeнияx–1862 пaмятникa стaрины и дрeвниx культурныx цeннoстeй. В Чэндэ 11 вaжныx туристичeскиx пунктoв врeмeн динaстии Цин (1644-1911 гг.), кoтoрыe, гaрмoничнo сoeдинив дрeвнюю китaйскую истoрию с прeкрaсными прирoдными пeйзaжaми, сoздaли свoeoбрaзнoe культурнoe бoгaтствo этoгo крaя. Здeсь сaмый бoльшoй в мирe импeрaтoрский пaрк – лeтняя импeрaтoрскaя рeзидeнция «Бишушaньчжуaн». Oкружaющиe ee xрaмы, зaнимaющиe плoщaдь бoлee 60 тыс кв м, oтрaжaют дoстижeния дрeвнeгo китaйскoгo искусствa aрxитeктуры, сaдoвo-пaркoвoгo стрoитeльствa, xрaмoвoгo искусствa. Сии туристичeскиe рeсурсы стимулируют рaзвитиe экoнoмики гoрoдa Чэндэ.

Лeтняя рeзидeнция «бишушaньчжуaн»

Зимoй 1701 гoдa цинский импeрaтoр Кaнси вo врeмя oxoты зaмeтил прeкрaснoe мeстo в Жэxэ (нынe Чэндэ). В этом месте были и величественные горы, и тихие речки. Возлюбленный решил построить в этой местности свою резиденцию. По части рельефу она делится на фошка части: дворцовую, озерную, равнинную и горную. Умереть и не встать время преектирования были заимствованы наипаче известные достопримечательности всей страны: вертоград Шицзылинь (львиный лес) в Сучжоу, айван Цзиньшаньсы в Чжэньцзяне, терем «Туман и (дождик» в Цзясине, дом Вэньцзиньгэ в Нинбо… Текущий район был важным центром правления Монголией и защитой рубежей столицы. Организация жэхэской резиденции сделало его летним дворцом и другой столицей Цинской династии. Со временем появился галерея обслуживающих учреждений, на этой основе и родился починок Чэндэ.

Эволюция «Бишушаньчжуана» отразила всю историю Цинского царства. В эпоху расцвета Канси, Юнчжэна и Цяньлуна (1662-1795 гг.) цинские императоры в области полгода жили в этой резиденции. Семо со всех концов непрерывно свозились украшения. Во время царствования Цяньлуна (1736-1795 гг.) на этом месте устраивалось 45 торжеств по случаю его дня рождения. В годы правления императора Цзяцина (1796-1820 гг.) край утратила былое могущество, и только за обычаям предков императорская семья прибывала в «Бишушаньчжуан» бери охоту. В период опиумной войны (1840-1842 гг.) король Сяньфэн расстерянно бежал в «Бишушаньчжуан», идеже позднее и умер в зале «Яньбочжишуан». Чисто свидетель истории «Бишушаньчжуан» испытал и старый и малый внутренние затруднения и внешние агрессии последнего периода Цинской династии. Тут. Ant. там император Сяньфэн подписал позорный «Пекинский условность», который наносил ущерб стране и ронял ее реноме. Здесь императрица Цыси совершила дворцовый сальто «Синьчжоу». До 1901 года в избытке резидентских драгоценностей было вывезено в столицу на пополнения пустого императорского дворца за грабежа объединенной армии 8 государств.

Следом освобождения Китая культурные ценности Чэндэ понемножку восстанавливает свой прежний вид. Текущий город Чэндэ с его 72 пейзажными в некоторых местах в «Бишушаньчжуан» вошел в число первых 24 государственных извесных исторических и культурных городов Китая. Возлюбленный является также и одним из десяти пейзажных и 40 туристских городов страны.

Восемь внешних храмов

Северо-закат «Бишушаньчжуана» словно звезды луну окружает чудаковатый храмовый ансамбль. Наиболее известны в нем «8 внешних храмов». Так-таки они наиболее полно отражают большое умелость в архитектуре ханьской, монгольской и тибетской национальностей.

Стена «Бишушаньчжуан» тянется в горах сильнее чем на десять километров. «8 внешних храмов» расположены округ. На самом деле храмов 12, да с периода правления императора Канси прежде императора Цяньлун именно 8 из них управлялись цинским правительством, и трендец они были возведены вне Великой китайской стены. Окончание создания этих храмов – консолидировать землячество в начале династии Цин. Эти храмы отражали мечты цинских императоров о национальном объединении. С полным правом разрешено сказать, что «8 внешних храмов» – сие цинский «дворец национальностей».

В эпоху династии Цин социальное коо монгольской аристократии равнялось с маньчжурской. Помимо того, они соединились браком детей. В табель рождения императора народы многих национальностей, верующих – ламаистов, приезжали семо на церемонию поздравления. В дань уважения их веры басилевс Цяньлун потратил четыре года возьми создание храма Путоцзунчэн в стиле дворца Потала в Тибете. Его и называют «Малым дворцом Потала». Дьявол является самым грандиозным храмом середи «8 внешних храмов». Название к тому же одного храма «Пулэсы» обозначает всеобщее сабантуй. Рядом с ним находятся храмы «Пунинсы» и «Аньюаньсы», в переводе – «успокоение» и «безопасность». То, что эти храмы воздвигнуты в сравнении, имеет особый смысл – только холоднокровие приносит безопасность стране, и только устойчивость дает людям веселую жизнь.

«8 внешних храмов» являются самым сосредоточенным храмовым ансамблем в Китае. В 1994 году они заодно с «Бишушаньчжуан» были внесены ЮНЕСКО в перечисление мирового культурного наследия. Они отражают высокую технику древнего Китая в архитектуре и садово-парковом искусстве. И так (уже) того, это и лучшее свидетельство национальной солидарности народов Китая.

Святилище (церковь Пунинсы

В храме Пунинсы из «8 внешних храмов» находится крупнейшая в мире деревянная мужик в пиджаке Будды. Это статуя бодисатвы Гуаньинь с тысячью рук и тысячью глазища. Они покрыта золотом. Ее повышение – 27,21 м, периметр пояса – 15 м, достоинство – 108 т. Несмотря на огромные размеры, вишап поражает тонкой резьбой, красотой и выразительностью изображения, яркими красками, свободной манерой выполнения. Сие редкая ценность в сокровищнице искусства резьбы древнего Китая. Собор «Пунинсы» называют еще и храмом большого Будды.

Молельня «Пунинсы» был создан императором Цяньлун в приверженность тибетскому храму «Санъесы». В 1755 году потом подавления мятежа джунгарцев цинское власть жаловало капитулировавших глав особым титулом, а манером) как они исповедовали буддизм, с целью них был и построен этот вимана. Сам император Цяньлун сделал гравировка «Подавление мятежа джунгарских, лэминских и илиских повстанцев» и памятную учет на стеле храма «Пунинсы». («Пунин» в переводе – всекитайское успокоение.)

Храм «Пунинсы» – единственный до этих пор действующий ламаистский храм изо «8 внешних храмов». Это и самый громадный на севере Китая буддийский основное. По стилю он является смешанным строением, прихожая часть храма типично ханьской архитектуры, а вишь западная полностью скопирована с тибетского храма «Санъесы».